玄学 是盛于 魏晋南北朝 的 哲学 思潮，本来以解释“三玄”（《 老子 》、《 庄子 》和《 周易 》）为主，后来发展成讨论和解释其他 道家 、 儒家 经典的 清谈 风气。 由于在现代，“玄学”一词已转变为 风水 命理 神秘学 等意思，所以现今多被称为 魏晋玄学 。 目录 1 概要 2 现代玄学与民间信仰 3 相关条目 4 注释 5 参考资料 概要 [ 编辑 ] “玄”字出自 老子 《 道德经 》第一章的末句“玄之又玄，众妙之门”。在 东汉 末期至 晋朝 期间，正统儒家名教之学开始受到质疑，于是从儒家转向道家。 魏晋时期，玄学指立言、行事方面，多以立言玄妙、行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的 本体论 问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学皆可称为玄学。 清谈 者大多是当时 名士 。 [原创研究？] 主要代表人物有 何晏 、 王弼 、 阮籍 、 嵇康 、 向秀 、 郭象 等。 何晏、王弼提出“名教本于自然”，治理社会要以道家的 自然 无为 为本，以儒家的名教为末。 阮籍、嵇康为 竹林七贤 之首领，其学被后人称为“竹林玄学”。他们认为“越名教而任自然”，强烈反对儒家的名教，驳斥何、王二人之“贵无论”。 向秀、郭象、 裴𬱟 等则认为万物皆是自然而生，主张“名教即自然”，则名教亦是万物之一。 在 南北朝 时期， 刘宋 的 宋明帝 把玄学与 儒学 、 文学 、 史学 并列为“四科”，不过此时玄学已经没有新发展，在 张湛 的《 列子 注》后，大多只要讨论前人留下的论点，而在 佛教 传入后，玄学逐渐式微。 玄学主要涉及有无、生死、动静、名教、自然、圣人有情无情、声音哀乐、言能否尽意等。在后世部分士人认为，玄学 清谈 无关于经国济世，因此有“清谈误国”的说法。 唐代 有道教学派 重玄派 ，“重玄”亦语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。重玄派的最初形成当是魏晋玄学的产物，魏晋时 孙登 以“重玄为宗”解释《 道德经 》，奠定了这一学派发展的基石。 [原创研究？] 科学与玄学的论战 ，简称 科玄论战 ，又名 人生观之论战 、 科学与人生观的论战 ，是于1923－24年发生在 中国 学术界 的一场有关“科学与人生观”的 学术 争论 。参与辩论的学者分成“科学派”和“玄学派” [a] 现代玄学与民间信仰 [ 编辑 ] 现代的所谓“玄学”，是在古代玄学