跳至主要內容

《推背图》第四十四象:四夷重译称天子,否极泰来九国春

 

《推背图》第四十四象:四夷重译称天子,否极泰来九国春

2020
07/20
16:39
评论
30

大家好这里是易道传习社,专注国学文化的分享和传播。如果您正好对国学文化感兴趣,不妨关注我。

01卦图

今天为大家讲解推背图第四十四象,小二来上图!

图中有一个人坐在椅子上,戴着帽子留着胡须,另一个人在他的面前跪拜,两个人到底是谁,究竟是什么关系,我们继续往后看。

标题干支根据《推背图》成书和上一象时间,推测这象大概时间在丁未年(具体时间这块不可过多解读,有经常看的读者应该知道咱们的国际惯例,自己算一下)。本象得未济卦,六十四卦最后一卦,离为上卦坎为下卦,离为火坎为水,难以济物,为未济。未济卦的卦画由三个阴爻和三个阳爻组成,排列顺序和既济卦正好相反。

02谶语

接下来继续看谶语部分。

谶曰:

日月丽天,群阴慑服。

百灵来朝,双羽四足。

“日月丽天”这四个字出自《周易》,日月悬挂在天空,普照大地永恒不变。

“群阴慑服”中“群阴”单看一个阴字就知道不是什么好的形容词,这里指阴险奸诈的小人;“慑服”意思屈服,即这帮小人都慢慢屈服了,形容一件事情大势所趋民心所向,结果是一件必然的事情。

“百灵来朝”中“百灵”这两个字异议众多,有人觉得是一种鸟,有人觉得是百只鸟,即数量众多;虽然当时也有百灵鸟,但是人们应该对其没有定义,所以第二种说法人们可能会更认可,整句意思即一个盛世的局面。

“双羽四足”字面意思理解一双翅膀和四条腿,但世界上好像并没有带翅膀并且四条腿的动物;查阅资料鸟类的祖先是四条腿,物竞天择适者生存,经过淘汰和演变逐渐发展成了两条腿,具体代表什么我现在也不敢下定论。

03颂语

继续看颂部分。

颂曰:

而今中国有圣人,虽非豪杰也周成。

四夷重译称天子,否极泰来九国春。

“而今中国有圣人”字面意思理解我国在这时候有一位圣人出现。那么圣人的定义是什么?就是这个人的思想可以得到人们的认可,甚至影响到了后代。举个例子,比如孔子带来的儒家思想文化,影响了我们几千年,主张的中庸之道已经渗透到我们的生活细节中。

“虽非豪杰也周成”中“豪杰”一般认为是习武之人,那“非豪杰”就是非习武之人,“周成”又是周全的意思,言外之意这个人一定是文人了。

“四夷重译称天子”中“四夷”是对周边地区的尊称,后面根据字面意思理解就可以,古代朝代新旧更替统一的时候会感叹到的,言外之意是什么诸位应该懂。

“否极泰来九国春”这句话中“否极泰来”大家再熟悉不过了,《易经》中最经典的两个卦了,“九国春”是指九个国家都迎来了春天,即好的局面,这块由于一些原因就不做过多解读了。

04后记

作为世界四大文明古国之一,上下五千年的悠悠华夏史是中华儿女的骄傲。在如今这个日新月异的世界里,这只雄鸡在不断地尖叫,它向世界证明了它的崛起,它已经跃居成为世界第二大经济体,它还在持续成长。

顺境中我们不断前行,逆境中我们不抛弃不放弃。我为这样的母亲感到骄傲,我为这样的国家感到自豪,我们出生在这个和平的年代,唯一能做的就是努力工作好好学习,为祖国的建设贡献自己的一份力量!

免责声明:本文来自腾讯新闻客户端创作者,不代表腾讯网的观点和立场。

留言

此網誌的熱門文章

邵子神数的亲历记和中南海大师(写于2010年)

  大老王 @dlw20202020 邵子神数的亲历记和中南海大师(写于2010年) 我第一篇文章中提到的王大师,他的道行,应该是属于 养⻤那一类的,就是俗称的耳报神,⻤和神,根本上是同一类的,区别仅在于 一个有编制另一个没户口。养⻤多有其事,尤其泰国,更是神乎其神。 这个层次的修行者,其实也很不容易的,我没⻅着一个是有钱有势的,大都比较清苦,更没有胖 子。也算是一种交易。而且,养的神⻤道行也不尽相同,因此,法力也不同。 我曾经问过我公司的前任CEO,就是辜勤华先生,他曾经是“中广系”的掌⻔人,掌握过五、六家 上市公司,我们曾经有一段关于这些大师的对话,我:辜总,人生经历如此丰富,应该也遇到过类似的经历吧, 辜:是啊,最厉害的一个,是台湾人,五十多岁,在北京香山一带隐修,因为他师傅早年告诉 他,大陆有世外高人,所以早早的就来北京定居,遍寻高人指点了。我们一次到他家拜访请他露 一手,他说:现在是我们台湾甘蔗下来的时节了,我请大家品尝台湾的甘蔗吧。随手拿起个盆子 盖在桌子上,做一会法术,拿起盆子,里边扣着大段大段的甘蔗,新鲜的很呢。 我:你如何理解类似的现象? 辜:人类科学,应该分阴阳两⻔,阴科学不可大批复制,不可重现,要靠学习的人的灵光感悟, 这类科学最近几个世纪遇到了低谷,被阳科学压抑了,研究的人越来越少。阳科学就是⻄方文艺 复兴以后发展起来的自然科学,可以大量复制,使普通人享受到超人的乐趣,比较直观、有优势,因此目前处于高潮。 辜总的回答,可以说,是比较有道理的,人类在起源之初,由于没有掌握自然科学规律,全靠天 才感悟世界,阴科学大为发达。才有了东⻄方玄幻魔法类的基础。你不能因为自己不了解,就说 它不存在,孔子曰怪力乱神,敬而远之。可⻅,孔子时代也是有过类似经历的。 我虽然敬而远之,但是,还是有些机会,遇到这些人。 一位掌握着《邵子神数》的⻢大师,就是我遇到的另一位高人。 ⻢大师的师傅,是另一个更加高级的大师,常驻北京,周旋于中南海内外,因为神乎其神的《邵 子神数》技法,而深得中央领导人信赖,可⻅其道行之深。 宋朝出了个奇才,名字叫做邵雍,人称邵子,他把人的一生的全部经历,都写成了七言绝句大概有1万首吧,总结成了一部奇书 《邵子神数》,也有叫《铁板神算》的。 这部书香港今天都能买到,没有什么神奇,为什么呢?因为书中只是罗列了全部的1万首诗,对 于具体的一...

邵子神数

  《邵子神数》 由宋朝时代的著名卜士邵康节所著 。 邵子神数又叫《邵夫子神数》史称《邵氏易学神数》是中国五大数术《紫微斗数》《铁板神数》《邵子神数》《南极神数》《北极神数》之一。 邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数,又有洛阳派铁板之说。  『邵子神數』乃盛行於清朝時期的五大術數之一,也可以說是其首,蓋其他術數均由此演化而出;但由於其「只傳入門」,而且每一代只傳一人,而不傳外人,故較少於坊間流佈,因而不及其他術數之名聲響亮。 邵康節因一部「皇極經世」獨創易理之一格,而成為一代易學宗師,其名聲比誰都響亮,故江湖術士為謀生計,一些著作均假托其名,以廣招徠,故此書為江湖術者所作亦未可知。 然據其收藏者所言,「邵子神數」為邵康節最精心之作,歷來均是手抄傳習,從來未有刊印出版,是否如是,亦無所考究,蓋宋朝至今已數百年,四庫所錄也只有皇極經世及觀物篇等;但學術的研究,事實上亦無必要追究為誰所作,古代遺物只看其價值而已。 邵子神數的確與其他術數不同,據說,邵康節就是用此術,推知自己六十七歲之年,七月四日五更時分死亡,後果應其驗,而將此書傳其子,珍藏不露,從不示人,視為邵氏用畢生精力所研究出來的秘笈。 『邵子神數』共分為十三部,六十四卦結合重卦而分配十二時辰,十二生肖為十二部,第十三部則為「鑰匙」,也就是打開神數推演方法的秘笈。 其推算方法,以人的出生年月日時入卦化數,再以數對卦查條文;也就是要先起四柱排八字,把八字配以河洛數為基數,再綜合九宮、先後天八卦而形成一組特定數字,對應重卦,於卦的下面是四句七言斷語,這斷語就是命運吉凶的表示,直言明斷-- 父母何時生你、於你幾歲時父母去世,妻子、兒子的生肖,以及你將於何年、何月、何日、何時離開人間……等等。 本書之手抄本破舊而空缺極多,補正空缺、錯別之外,其他均保留原來;只要你懂得起四柱、排八字,了解八卦的變化、河洛之配數等,就不難破解「鑰匙」部之秘訣,而能運算自如。 『邵子神數』失隱民間數百年,今日始能得以出版,正所謂--  吾門一入深似海,非是真人莫進來。…………… 東海 徐宇辳 識於丁丑仲冬 台北 引用自[星易图书网]:http://www.xinyibooks.com/goods-402.html