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  【奇闻怪谈】而今中国有圣人 Philli.N ​ 波士顿大学 经济学硕士 206 人赞同了该文章 这次想分享的预言来自不同的来源，本文以《推背图》第四十四象为基础蓝本进行解读，结合其它预言家的预言展开脑洞故事。最后的脑洞猜测只是自己的一种推测，仅供交流参考。 圣人是一个高大上的称号，在玄幻小说里一般都是毁天灭地的存在。我想在开始解读预言之前跟大家聊聊 ：1.什么是圣人 2.圣人都干了啥 首先，我们聊聊什么是圣人。 《说文解字》曰：“圣者，通也” 《洪范》曰：“睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。” 《黄帝内经》曰：“曰：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。” 《易》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？” 以上的描述给了我们一个个关于圣人模糊的样子：“具有超凡的思想境界，精通于天地之间的规律并付诸实践的人。” 根据历史，我来总结下传说中的圣人一般都干了些啥。这里的圣人评判标准以普遍的方法来衡量。每个人或许看法不一，但此文并不是要讨论他们谁境界高，这只是为了梳理一下脉络。 孔子：诞生于乱世之初。旅游美食相伴的思想家，爱听音乐，爱行礼，喜欢开车，喜欢射箭，爱阅读。他一辈子想干的是当政治家，但最终职业成了老师。一般认为他的最大成就在他的学说。 孟子：诞生于乱世之中。严谨的学者和辩论大师。喜欢硬刚君王，性格刚正不阿。他打开始就教书育人，最后走上了四处游说谋取职位的道路。他大概会一些气功，年轻时期也有点调皮，青年时期也是一条颜狗。最大的贡献在于他的学说。 老子：诞生于乱世之初。宅娘胎大师，疑似少年白患者。半辈子宅在图书馆里看书，爱好骑牛。喜欢给人看牙齿和舌头，喜欢打坐，职业大概是当老师，管理图书馆。涉嫌拐骗国家官员。最大的成就就是被逼无奈写了本书。 庄子：诞生于乱世。超级乐天派探险家，喜欢讲故事加编排孔子。早年四处旅游，有和骷髅睡觉的习惯。精神失常分不清梦境现实。喜欢当泥巴里的乌龟。绝对的小说写手。特长是钓鱼和织草鞋，唱歌虽然不多但吓到了他朋友，不知道是不是擅长。职业是老师，喜欢讨论如何杀牛及死后土葬还是乱丢之类的问题。

  《推背图》第四十四象：四夷重译称天子，否极泰来九国春 2020 07/20 16:39 易道传习录 企鹅号 分享 评论 30 大家好这里是易道传习社，专注国学文化的分享和传播。如果您正好对国学文化感兴趣，不妨关注我。 01卦图 今天为大家讲解推背图第四十四象，小二来上图！ 图中有一个人坐在椅子上，戴着帽子留着胡须，另一个人在他的面前跪拜，两个人到底是谁，究竟是什么关系，我们继续往后看。 标题干支根据《推背图》成书和上一象时间，推测这象大概时间在丁未年（具体时间这块不可过多解读，有经常看的读者应该知道咱们的国际惯例，自己算一下）。本象得未济卦，六十四卦最后一卦，离为上卦坎为下卦，离为火坎为水，难以济物，为未济。未济卦的卦画由三个阴爻和三个阳爻组成，排列顺序和既济卦正好相反。 02谶语 接下来继续看谶语部分。 谶曰： 日月丽天，群阴慑服。 百灵来朝，双羽四足。 “日月丽天”这四个字出自《周易》，日月悬挂在天空，普照大地永恒不变。 “群阴慑服”中“群阴”单看一个阴字就知道不是什么好的形容词，这里指阴险奸诈的小人；“慑服”意思屈服，即这帮小人都慢慢屈服了，形容一件事情大势所趋民心所向，结果是一件必然的事情。 “百灵来朝”中“百灵”这两个字异议众多，有人觉得是一种鸟，有人觉得是百只鸟，即数量众多；虽然当时也有百灵鸟，但是人们应该对其没有定义，所以第二种说法人们可能会更认可，整句意思即一个盛世的局面。 “双羽四足”字面意思理解一双翅膀和四条腿，但世界上好像并没有带翅膀并且四条腿的动物；查阅资料鸟类的祖先是四条腿，物竞天择适者生存，经过淘汰和演变逐渐发展成了两条腿，具体代表什么我现在也不敢下定论。 03颂语 继续看颂部分。 颂曰： 而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。 四夷重译称天子，否极泰来九国春。 “而今中国有圣人”字面意思理解我国在这时候有一位圣人出现。那么圣人的定义是什么？就是这个人的思想可以得到人们的认可，甚至影响到了后代。举个例子，比如孔子带来的儒家思想文化，影响了我们几千年，主张的中庸之道已经渗透到我们的生活细节中。 “虽非豪杰也周成”中“豪杰”一般认为是习武之人，那“非豪杰”就是非习武之人，“周成”又是周全的意思，言外之意这个人一定是文人了。 “四夷重译称天子”中“四夷”是对周边地区的尊称，后面根据字面意思理解就可以，古代朝代新旧更替统一的时候会感叹到的，言外之意

  中國歷史預言中的「救世聖人」解密（4） 「救世聖人」解密：百靈來朝 雙羽四足 推背圖第四十四象。（公有領域）             font   print   人氣: 25789 【字號】  大    中    小 更新: 2016-05-15 9:30 PM      標籤 :  劉伯溫 ,  推背圖 ,  救世聖人 ,  預言 【2016年05月14日訊】在人類的歷史長河中，‭世界上不同地區的先哲都為後人留下了一些 預言 。幾乎所有的中外預言都預言到人類歷史上將會出現一位來自東方的 救世聖人 。尤其是中國歷史上的 預言 ，對於此救世聖人從許多的角度，給予了相當細緻的描述，並且各種描述高度吻合。似乎留下這些預言的先哲們，在無法洩露天機的情況下，費盡了心思，想盡了辦法，希望後人能夠破解一點天機，得到關於這位聖人的信息。他們用心良苦這樣做，恐怕有難言之隱，原因重大‭。 本文選取中國歷史上流傳較為廣泛的一些預言，針對其中關於 救世聖人 的描述從五個方面給予解析：聖人特質，聖人屬相和姓氏，聖人出生地，聖人姓名，以及聖人救世及後記。 本文旨在尊重預言原意的基礎上，從其文字的字面意思上作出本文所認為的最為合理和符合邏輯的解釋。 一．聖人特質  （ 中國歷史預言中的「救世聖人」解密（1） ） 二．聖人屬相和姓氏 （ 【預言】「救世聖人」解密：屬相和姓氏 ） 四．聖人姓名 （ 【預言】「救世聖人」解密：聖人姓名 ） 五．聖人救世及後記 歷史上的絕大多數預言都從不同層面描述了世界經歷了大災難，聖人救世之後進入太平盛世的一些情況。比如： 《馬前課》中「陽復而治，晦極生明」，「賢不遺野，天下一家」； 《武侯百年乩》中「執中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜」； 《格庵遺錄》中「四夷屈服萬邦和」； 《步虛大師預言》中「南朝金粉太平春，萬里山河處處青」，「天地復明，處置萬物，四海謳歌，蔭受其福」，等等。 本文這裡對其中三個比較受到世人矚目，而又晦澀難懂的預言給予解析。這三個預言分別來自於《 推背圖 》、李淳風的《藏頭詩》和 劉伯溫 的《燒餅歌》，它們都描述了聖人救世或其救世之後的一些景象。 這三個預言之所以「晦澀難懂」的主要原因是它們之中的一些描述不符合「常規邏輯」，因此從符合「常規邏輯」的角度來解釋，很難自圓其說，從而沒有漏洞。 其實，聖人救世時所將要面對的是一個將全人類和整個世界帶入毀